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详《内经》中，关于“胆汁”的论述颇丰。如《灵枢·本输》言：“胆者，中精之府。”《素问·咳论》曰：“胆咳之状，咳呕胆汁。”后世医籍也不乏记载，《东医宝鉴·内景篇》云：“肝之余气，溢入于胆，聚而成精。”可见，古代医家就对胆汁有一定了解，并对其储存和来源有清晰的描述。而胆具有贮藏胆汁的功能，这与现代解剖学胆囊的功能认知是大抵相同的，只是因受现代解剖学的影响，使得众人对胆的认知仅困囿于胆囊，而对其他功能出现了弱化。
2.1.2排泄胆汁
在现今医学中，胆与小肠相通，小肠借助胆汁消化饮食物。对此《内经》中虽未见准确的记载，但根据相关胆病证候，亦能间接反映出胆具有排泄胆汁的功能。如《灵枢·四时气》云：“善呕，呕有苦……胆液泄则口苦。”《灵枢·邪气脏腑病形》曰：“胆病者，善太息，口苦，呕宿汁。”“胆液泄”虽是胆腑发生病变时的表现，但也可体现排泄胆汁的生理功能。这在《内经》中便是颇有说服力的佐证。此外，“胆液泄”的病变与胃肠疾病常常相伴出现，《素问·气厥论》经曰：“大肠移热于胃，善食而瘦入，谓之食亦。胃移热于胆，亦曰食亦。”《灵枢·四时气》也载有“呕胆”，对胆胃病机描述为：“邪在胆，逆在胃，胆液泄，则口苦，胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。”凡此胆的相关病理变化不仅反映了排泄胆汁的生理功能，亦提示胆汁可以助胃肠行水谷、助消化之功。
2.2奇恒之胆——藏精施精种子
奇者，异也；恒者，常也。奇恒之腑既为非常之脏腑，也当有非常之功能。如前所述，脑、髓、骨、脉、女子胞皆具有统领全身的功能，而唯独于胆，与之不相匹配。王自有等对此亦持相同观点，认为奇恒之腑中除胆外皆与人体的生长发育和生殖功能有关。由于“膽”与“胆”在后世之中，或是牺牲音义以简化，亦或是传抄之时，乌焉成鸟，致使六腑之“膽”与男胞之“胆”混淆，难以区分，影响了这一理论的发展。因此，奇恒之胆，当为“男胞”，为男子藏精之所，后世亦称为“精室”，包括睾丸、精囊、前列腺等，具有主持男性生殖功能的生理作用。《中西汇通医经精义·男女天癸》言：“女子之胞，名血海，名子宫，以其行经孕子；男子之胞，名丹田、名气海、名精室……藏精之所也。”有关男子精室的研究已经逐渐受到重视，王劲松等指出，精室的主要生理功能是生精、藏精、施精、种子等。郑东利等认为，精室当另属奇恒之腑，却忽略了奇恒之腑共有六个的大前提。可见，虽然有不少学者致力于男子精室的研究，但精室与奇恒之胆的相关性并未引起学界的