作者：嵇国光管理视界
摘要：人生有没有目标结局大不一样。一个没有目标的人是流浪的人生，不可能开挂、精彩。不同目标，不同命运，因此选择正确的光明的目标至关重要。有了目标，必须长期坚持、严格自律，不能“常立志”，成功的人士都会把较多的时间专注于自己所擅长的领域并建立目标。人生要取得成功，一个最简捷的办法就是直达目标，毫不动摇。集中、专注，必须坚持不懈，只有坚持不懈，才能实现目标。
1、人生旅程
人生旅程两头都是一样的，谁也不能例外。不一样的的是人生过程。
有人把人生形象地概括为：一辈子4辆车（婴儿车、自行车、汽车、轮椅车）、4张证（出生证、毕业证、结婚证、退休证）、4个瓶（奶瓶、饮料瓶、酒瓶、输液瓶）、4张床（婴儿床、单人床、双人床、病床）就结束了、人生苦短啊、且行且珍惜。
不论是谁，都是来是偶然，去是必然，因此关键区别是人生过程不一样，人生过程有的精彩绝伦，有的悲惨至极；有的轰轰烈烈，有的默默无闻；有的事业如日中天，有的生活浑浑噩噩；有的幸福美满，有的痛苦自杀；有的荣华富贵，有的贫困潦倒。
2、人生规划
不一样的人生过程首先在于不一样的人生规划。
先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋，九十老童，百岁人仙。
十岁不愁：这是童年时期，我们大多都有美好的回忆。这个时期，天真无邪，玩乐人生。玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。在玩乐过程中获得经验，获得知识，形成性格，形成价值观。人生道路不是赢在起跑线上，而是赢在选择点上。
二十不悔：这是青少年时期。这个时期以学业为主，并且准备踏入社会。毛主席感叹：你们是八九点钟的太阳。世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。生命有限，人生无常，少壮不努力，老大徒伤悲。青春的*资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的*资任意透支而糟蹋了。
三十而立：这是一个成家立业时期。三十而立，不仅仅是能够养活自己，还要抚养子女，撑起家庭，孝敬父母。同时要有自己的职业，事业略有小成。
古时的男人一定比今天的男人成家立业的早，他们十五、六岁即可婚娶，二十来岁即儿女绕膝，不到四十不乏儿孙满堂。三十而立也是应当之事。今日青年略略有些麻烦，即便二十多岁读完大学，依然为找工作奔波，为买房子蜗居。为减轻生活负担丁克，为躲避人世纷争偶居。漂泊不定的事业确定了他们漂泊不定的人生。
四十不惑：这是中年时期，也是压力最大，事业有成的时期。到了四十，多喜欢说半辈子过去了，听的多了见的多了经历的也多了，对这个世界没有什么看不透的了。能够自己独立思考、分析和判断，具有较强的人世间洞察力和把控力。已经能够参悟人生，对世间百态和周遭是非有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，不会因诬言而颓废。四十岁，对大多数人已是成家立业最后的界限。四十业未成家未稳实乃妻儿的悲伤。成业稳家其实就是不落时代之伍，不被社会边缘化。也就是能给妻儿创造一个富足安全的生活环境。不惑之年不有困惑之举。
五十知天命：这个时期事业和家庭基本定型，是人生道路的守成期，进入感悟人生阶段。在感悟中会发现自己今天走过的人生路其实既有偶然又有必然。从小到大，老天还是公正的，它尽可能公平地给与每个人平等的机会，只是有些机会我们意识到并抓住它，而有些机会从我们手中滑失过后很久我们才意识到那些机会的宝贵。
五十即已知天命，就应回视自己是否已安身立命，学，著作不在于等身，有今后躺下时可以垫枕之物。业，不在于首富，妻持家宽裕无忧，老母不叹气接济即好。六十耳顺：这是一个人生进入隐退时期，大多开启了居家生活模式，这是一个进入不争的年龄段。当然进入六十多人，还在奋斗的人不在少数，他们具有“老牛自知*昏晚，不待扬鞭自奋蹄”的精神，甚至“老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已”。
六十了只想以寻常之心做寻常之事，进入不争的阶段，开始居家生活，安度晚年时光，颐享天年，况且他又在六十年的风尘中洞悉了人生。你说，这样的人还有什么世间的凡夫俗语能让他耳红面躁，不易。故耳顺不悖，万事都应入耳心平。准确地说六十岁的人大抵以安命为主导，享受乐居，规劝儿女，饴弄子孙。
七十古稀：杜甫诗云：人活七十古来稀。其实中国老百姓更多的则认同七十古稀是源于孔圣人73仙逝，孟圣人84灯枯。故国人特别是上了年纪的人喜欢说“七十三八十四，阎王不请自己去”。你想两位圣人也就活了七八十岁，我们个平头老百姓还想多高寿。
这种千年传承的情愫既有安慰也有超越的好胜；其实到古稀之年更应该想想自己年轻时是否学业有成，中年时是否事业有成，老年时是否儿女成长有成。做到这三点，于天于地于己安然。没做到这三点，人生会有些些许许的遗憾。
年逾七十，孔夫子的遗训也是不能忘的，老先生说，七十从心所欲而不逾矩。老先生是圣人，又到了修炼成贤的境界，自然是在各种法度的界定内从心所欲地做事，为统治中国两千多年的封建儒学正统思想竖起了历史丰碑。可普通老百姓就另论了，七十从心所欲而不逾矩，似乎有点难。俗话说老有三宝，贪财怕死瞌睡少。时代不一样了，开开心心健健康康地活着就好，力尽所能地为社会做些有公益的事。
古稀之年入狱，75岁东山再起86岁身家过亿，褚时健凭啥这么牛？
一手将乡间小厂玉溪卷烟厂发展为世界级行业巨头红塔集团，临近退休却因贪污罪入狱，人生跌到低谷。年，褚时健在75岁高龄重新创业，与妻子开荒种橙，并在十年以后以“褚橙”红遍大江南北，成为亿万富翁。
八十耄耋：很佩服创造耄耋两字的先哲。这两字像幅画，形象极了，即便不知读音，看看字形，脑海里也能浮现老者头发蓬乱的具象。耄耋一定不是仓颉所创，它是一个典型的由组合字构成的双音节词组，应该是汉字很成熟时期采用形声组字方式创造的哦。
在一些地方的博物馆见过宋元明清的水墨画幅，也仔细地端详过台湾故宫藏品的临摹画展，非常敬佩古代画家惊人的观察力和表现力，他们用简约的笔法聊聊数笔就勾勒出河川垂钓、芭蕉叶下博弈的老翁短疏杂乱像插了几根稻草的头发，极好地表现了翁头部的年轮特征。
耄耋的耄本意是指古稀之人白杂黑的稀发。古人对人体的部位分得很细，同样的东西，在顶为发、在下为毛。头发不能称为头毛，下面的就多了，统称为毛。比如眉弓、腋下，长得再长也不能称之为发，只能叫毛，比如眉毛；和此耄同样也是表达毛发的还有一个字是髦，它指额至眉的短发，又将短发中的长秀者又称之为髦俊，也引申指精英们，即人中的才俊。
中国的老人即便闯过七十三，对八十四依然是负担重重。一些看起来不错的老人在这道坎前阖然长逝，有些看起来病病怏怏的老人闯过这道坎倒是一天天精神起来，顽强地奔九十而去。人生真的是很奇怪！
九十是什么？九十老童呗。你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。不是老童是老圣？
年2月央视推出的一期《朗读者》节目，火了一位96岁老先生，中国翻译大家许渊冲。他一上来，就递给董卿一张名片“书销中外百余本，诗译英法唯一人”。董卿说：是否狂了一点？许渊冲说：自己是狂而不妄，实事求是。对话过程中说起最初的恋情许老竟然哭了起来，并背诵了一首《别丢掉》。他每天晚上要工作到凌晨3-4点，他说向晚上要点时间。他的目标是到岁时，完成莎士比亚所有著作的翻译工作。看到他，人们突然意识到保持一颗年轻的心和对事业的热爱，其实与年龄并无必然关系。年4月18日，许渊冲度过了百岁生日，仍然声若洪钟。看来，一个人有没有值得一辈子奋斗的目标，也是长寿的秘诀之一。
百岁人仙：人活百岁已和神仙无太大差异，活着是段活历史，走了是个记录。家有百老，儿孙有宝。
年1月6日，上海交大原校长范绪箕教授度过了他的百岁生日，他至今仍每天做实验、写论文、指导博士研究生。
3、年龄与人生目标
人生可以分为五个阶段，即：
成长阶段:出生到14岁；探索阶段:15岁到24岁；确立阶段:24岁到44岁；维持阶段:45岁到65岁；下降阶段:临近退休及后。
年1月31日是秦怡99岁生日，美人为何不迟暮？
有这样一位女性，先后生过四次大病，开过7次刀，患过脂肪瘤、甲状腺瘤，摘除了胆囊，最后被诊断出患有肠癌，医生断言“活不久……”
有这样一位女性，上天送她了一位折翼的天使——患精神分裂症的儿子。为了照顾儿子，她走到哪儿都带着他，这一带就是40多年……9年前，儿子去世了，她一度不想活下去。
她，就是秦怡，被誉为中国演艺界最美丽的女人，是施瓦辛格最崇拜的中国影星。
在人们记忆中，她总是那样的美得一丝不苟，恬淡的笑容在岁月打磨下愈发闪耀出动人光芒。她说“我已经90多岁了。人生就好像一个时钟，总有停止的时候。但我觉得自己还有很多事要做，不想停下来。”
年在一档电视节目中，95岁的秦怡思维清晰地为大家讲述了自己的身世：临近中年失去爱人，同时照顾病重的儿子，不久又痛失爱子，但这一切没有让她终止自己的演艺事业，更没有摧垮一个柔弱的女子!
年秦怡亲自编剧主演电影《青海湖畔》，93岁高龄上高原拍摄《青海湖畔》，影片以青藏铁路修建为背景，讲述了以女工程师梅欣怡为代表的一群气象工作者，为攻克冻土层等难题，在青藏高原上克服重重困难开展科学考察的故事。这群气象工作者中，有的献出了青春、洒下了热血，有的还付出年轻的生命。影片通过梅欣怡的回忆串起长达30年的故事，而秦怡以93岁的高龄饰演60岁的梅欣怡。
根据秦怡老师自述的养生之道，归纳起来主要有六个方面：一是精神上要永远乐观；二是要心态平衡；三是养成良好的卫生习惯；四是要学会动中取静；五是要选择一些适合自己的运动方式并持之以恒；六是饮食“三控制”（控制量、控制营养、控制时间）。
谈到养生之道，秦怡老师强调首先在精神上要永远乐观。
秦怡老师如是说：人有4种年龄，自然年龄、生理年龄、心理年龄和社会年龄。出生和生理年龄我们不能选择，人的年龄逐步增大是不可抗拒的，但心理和社会年龄可塑性很大，人的精神状态不能因为年龄增大而松垮下来，体型也不注意保持了，衣服也拖沓起来，不仅会给人一种苍老的印象，而且本身的自我感觉也会越来越显得苍老。我就不是这样，从精神上说，无论什么情况下，我都尽量保持开朗、乐观。50岁时，我就设法保持三四十岁时的精神状态；60岁时，又要努力体现四五十岁的精神状态。一个人只要精神上乐观就会始终充满青春的活力。”
人的欲望无止境，所谓“人心不足蛇吞象”就是。但是不同阶段人生需求重点不一样，不同地位、身份、精神、环境的人生需求也各不一样。概括起来大概就是这张人生需求图，见图1所示。
图1人生需求圈
不同需求代表着不同人生目标，不同年龄段应选择适合的目标，做适合的事情，见表1所示。
表1不同年龄段人生规划
4、坚持目标导向的人生规划
没有目标的人生失去了意义；
人生规划需要坚持以价值观为基本点，人生目标为主线，阶段目标为重点，问题管理为保证，事先策划为手段。
制定目标这是一个决策的过程，选择正确的目标是人生成功的关键一步。
对不容易做决定的目标，我们怎么办？
一是坚持原则，让原则作决定；
二是用实验作决定；
三是当前两者不适用时，不要犹豫，做了再说。
上初中时，老师给我们讲了一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这只树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出一只兔子。兔子飞快地向前跑，并爬上一棵大树。兔子在树上，仓皇中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，最后，兔子终于逃脱了。
故事讲完后，老师问：“这个故事有什么问题吗？
故事讲完后，老师问：“这个故事有什么问题吗？”我们说：“兔子不会爬树。”，“一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。”“还有哪？”老师继续问。直到我们再找不出问题了，老师才说：“可是还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪里去了？”
在追求人生目标的过程中，我们有时会被途中的细枝末节和一些琐事分散精力，扰乱视线，以至中途停顿下来，或是走上岔路，而放弃了自己原先追求的目标。
不要忘了时刻提醒自己，土拨鼠哪去了？自己心目中的目标哪去了？
人生精彩需要“不忘初心，牢记使命”。